Showing posts with label Materi Sekolah. Show all posts
Showing posts with label Materi Sekolah. Show all posts

Masjid Pada Masa yang Pertama - Di Dunia

Gambar masjid
Wkyes.me - Kali ini saya akan berbagi tentang Masjid Pertama Di Dunia yaitu pada Masjid Pada Masa yang Pertama

Kata Kunci : masjid pertama di dunia, masjid nabawi adalah, nama lain masjid quba, sejarah masjid quba dan masjid nabawi, masjid quba dibangun diatas tanah milik anak yatim yang bernama, gambar masjid quba, apa fungsi masjid nabawi pada awal berdirinya, nama masjid di madinah

Masjid pada masa yang pertama

Masjid adalah tempat untuk bersujud, maksudnya tempat untuk sholat. Setiap masjid adalah tempat yang bersih yang dikhususkan untuk sholat dan tidak harus berupa bangunan yang besar dan mewah. Pada masa Rasulullah - ketika pertama kali mendirikan masjid – masjid itu berupa sebidang tanah yang dibatasi dengan parit yang mengelilinginya agar terjaga kesuciannya dan juga terhindar binatang-binatang liar.

Di Negara-negara islam banyak masjid yang tidak ada tembok dan atapnya. Masjid tersebut hanya sebuah pelataran yang kecil yang diberi tikar untuk sholat. Seperti itulah gambaran masjid pada masa Rasulullah pendirian masjid di madinah al-munawaroh.

Dahulu Rasulullah SAW berkumpul di masjid tersebut bersama para sahabat Beliau untuk menyampaikan risalah islam dan membimbing para sahabat serta bermusyawarah dalam masalah agama di dunia.

Peran masjid saat itu adalah menjadi pusat dakwah islam yang khusus sebagai sumber peradaban islam pada umumnya.

Sesuai dengan system masjid nabawi, masjid-masjid telah berdiri di ibu kota Negara yang telah ditaklukkan oleh kaum muslimin, diantaranya:
  1. Masjid Bashroh yang dibangun oleh Uthbah bin Qhozwah tahun 14 H yang dibatasi oleh parit dan tidak mempunyai dinding.
  2. Dan masjid kufah yang telah dibangun oleh Said bin Abi Waqosh tahun 17 H dengan dibatasi oleh pagar.
  3. Dan Masjid Amr bin Ash di Fusthot di Negara Mesir dan dibangun oleh sang penakluk di tahun 21 H.
  4. Dan Masjid Uqbah bin Nafi di Qoiruwah di Bitunis yang telah dibangun oleh sang penakluk agung ini pada tahun 50-55 H.
  5. Dan Masjid Al-Aqsho di Qudsi di Negara Palestina yang dibangun di Ashri Umar bin Khattab Kholifah ke-2.

Dulu kaum muslimin berkumpul di Masjid-masjid ini untuk beribadah dan menerima ajaran Rosulullah SAW. Dengan begitu mereka merasa dalam satu agama dan dalam satu barisan.

Demikianlah keadaan masjid pada masa pertama, yaitu menjadi pusat berdakwah Islam pada khususnya dan sebagai sumber peradaban pada umumnya.

Setelah beberapa masa lamanya, Masjid-masjid di bangun kembali, sehingga masjid itu mempunyai tiang-tiang dinding dan atap serta mempunyai mimbar dan qubah serta menara dan hiasan dinding ukir-ukiran kaligrafi dengan motif yang berbeda tidak ketinggalan pula hiasan lampu-lampu terang yang indah menawan.

Sekian Artikel Masjid Pada Masa yang Pertama. Semoga Bermanfaat.

Terima Kasih :)

Kewajiban Manusia Terhadap Tuhannya

Kewajiban Manusia Terhadap Tuhannya

Kewajiban Hamba Kepada Tuhannya

Wkyes - Berikut ini adalah artikel Kewajiban Manusia Terhadap Tuhannya.

Kata Kunci : pengertian kewajiban manusia terhadap allah, jelaskan pengertian kewajiban manusia terhadap allah swt, kewajiban manusia terhadap diri sendiri, hak manusia kepada allah, kewajiban manusia terhadap rasul, kewajiban terhadap tuhan yang maha esa, kewajiban manusia dalam islam, menjelaskan kewajiban manusia terhadap rasul.

Allah telah berfirman : bukanlah kebaikan itu menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat, tetapi yang dinamakan kebaikan itu adalah orang yang percaya kepada Allah, hari akhir, Malaikat, kitab, dan para nabi.

Dari ayat ini kita mengetahui manusia harus melaksanakan kewajiban kepada Tuhannya. Hal itu dengan cara sebagai berikut :

1. Iman kepada Allah

Iman kepada Allah yaitu manusia harus percaya dengan keesaan Allah, dan kekuasaan-Nya, dan semua sifat-sifatnya, mempercayai dengan keputusan dan takdir-Nya, kemudian mentaati dan mensyukuri terhadap nikmat-Nya.

Allah ta'ala berfirman : Mereka tidak menyembah kecuali kepada Tuhan Yang Maha Esa, tidak ada Tuhan selain Dia. Maha Suci Allah dari apa mereka sekutukan (S.Q. At-Taubah Ayat 13).

Alquran telah memberikan contoh bahwa sesungguhnya menyekutukan terhadap Allah adalah suatu kedholiman yang besar, Allah berfirman : "Sesungguhnya syirik itu benar-benar suatu kedholiman yang besar (Q.S. Lukman : 13).

2. Iman kepada hari akhir

Yaitu manusia harus percaya bahwa sesungguhnya disana ada suatu hari yang mana manusia dibangkitkan setelah kematiannya dan dihitung amal-amal perbuatannya. Firman Allah SWT : Sesungguhnya pendengaran, penglihatan, dan hati; semuanya itu akan dimintai pertanggungjawabannya.

Sesungguhnya iman dengan hari kebangkitan dan hari perhitungan amal menjadikan manusia menjauhi perkara yang jelek dan cinta terhadap kebaikan.

3. Iman kepada Malaikat

Yaitu manusia harus percaya bahwa disana ada malaikat-malaikat, mereka adalah hamba-hamba Allah yang dimuliakan, tidak menentang kepada Allah terhadap apa yang telah diperintahkannya dan melaksanakan apa-apa yang telah diperintahkannya.

(Dan mereka berkata : Tuhan Yang Maha pemurah telah mengambil/mempunyai anak, Maha Suci Allah, Sebenarnya malaikat-malaikat itu adalah hamba-hamba yang dimuliakan (Q.S. Al-Anbiya' : 76)

4. Percaya kepada kitab

Yaitu manusia harus percaya dengan kitab-kitab yang diturunkan kepada para nabi, dan percaya bahwa sesungguhnya kitab itu dari sisi Allah. Allah telah menurunkan Kitab Taurat kepada Nabi Musa a.s, Kitab Zabur kepada Nabi Daud a.s, Kitab Injil kepada Nabi Isa a.s, dan Kitab Alquran kepada Nabi Muhammad SAW.

Allah berfirman : "Dan menurunkan taurat dan injil sebelum menjadi petunjuk bagi manusia dan Dia menurunkan Al Furqan .... (Q.S. Ali Imran :3-4)

Dan kami memberikan Zabur kepada daud (Q.S. An-Nisa : 73)

Sesungguhnya ini benar-benar terdapat dalam kitab-kitab yang dahulu yaitu kitab-kitab Ibrahim dan musa (Q.S. Al-A'la : 18-19)

5. Percaya kepada Para Nabi.

Yaitu manusia harus percaya bahwa Allah telah mengutus Para Nabi dan Para Rasul kepada manusia untuk menunjukkan mereka ke jalan yang lurus.

Firman Allah, "Dan sesungguh telah kami utus beberapa rasul sebelum kamu (Muhammad) diantara mereka ada pula yang tidak kami beritakan kepadamu (Q.S. Al-Mu'minun : 78)

Para Rasul membawa berita gembira dan memberi peringatan agar supaya tidak ada alasan (Hujjah) bagi manusia bagi manusia membutuhkan Allah, setelah diutusnya Rasul-Rasul itu. Dan Allah Maha Perkasa Lagi Maha Bijaksana. (Q.S. An-Nisa :165).

Demikianlah Artikel tentang Kewajiban Manusia Terhadap Tuhannya. Semoga bermanfaat.

Terima Kasih :)

Memahami Ayat Alquran Dan Hadis Tentang Ujian Dan Cobaan

Memahami Ayat Alquran Dan Hadis Tentang Ujian Dan Cobaan Pada Surah Al-Baqarah: 155-157, Surah Ali Imron : 186 Hadis Riwayat Muslim Dari Qurdis Shuhaib R.A Dan Hadis Riwayat Muslim Dari Shuhaib R.A Dan Hadis Riwayat Tarmidzi Dari Mu’ab Bin Sa’ad Dari Ayahnya.

1. QS. Al-Baqarah (2) : 155-157.
155. Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar.

156. (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan: "Inna lillaahi wa innaa ilaihi raaji'uun"

157. Mereka Itulah yang mendapat keberkatan yang sempurna dan rahmat dari Tuhan mereka dan mereka Itulah orang-orang yang mendapat petunjuk.

Surat Al-baqarah ayat 155 menjelaskan, bahwa Allah SWT pasti akan menguji orang-orang yang beriman, sesungguhnya ujian dan cobaan tersebut tampak sangat berat bagi orang yang mengalaminy, padahal hakikatnya hanya sedikit. Ujian dan cobaan itu menjadi sedikit jika dibandingkan dengan besarnya potensi yang diberikan Allah kepada manusia serta ganjaran yang akan diperoleh ketika berhasil lulus dari ujian tersebut.

2. QS. Ali Imron (3) : 186
186. Kamu sungguh-sungguh akan diuji terhadap hartamu dan dirimu. dan (juga) kamu sungguh-sungguh akan mendengar dari orang-orang yang diberi kitab sebelum kamu dan dari orang-orang yang mempersekutukan Allah, gangguan yang banyak yang menyakitkan hati. jika kamu bersabar dan bertakwa, Maka Sesungguhnya yang demikian itu Termasuk urusan yang patut diutamakan.

Kandungan ayat

Orang-orang mu’min akan diuji dengan berbagai cobaan. Cobaan tersebut adalah mengenai kekayaan, mengenal diri, mengenai keturunan, dan anggota keluarga, ketakutan, kelaparan, kematian, kekeringan air. Masing-masing akan menerima ujian sesuai dengan kadar iman dan keyakinan agamanya Allah SWT, memperingatkan kepada kaum mu’minin, bahwa mereka akan banyak mendengar gangguan dari ahli kitab dan orang-orang musyrikin.

Hadis Tentang Sikap Sabar Dalam Menghadapi Ujian Dan Cobaan

1. Hadis Riwayat Muslim Dari Suhaib.
عَن صُهَيْبٍ قَال: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبًا لأمرِ المؤمنِ . إن أمرَه كلَّه خيرٌ . وليس ذاك لأحدٍ إلا للمؤمنِ . إن أصابته سراءُ شكرَ . فكان خيرًا له . وإن أصابته ضراءُ صبر . فكان خيرًا له

“Dari Shuhaib, dia berkata, Rasulullah bersabda: Sungguh menakjubkan keadaan orang yang beriman, karena semua urusannya baik. Hal itu tidak bias diraih seorangpun, selain orang yang beriman. jika mendapatkan kesenangan, diapun bersyukur, dan itu adalah baik baginya. Jika tertimpa musibah, diapun bersabar, dan itu adalah baik baginya” [HR. Muslim].

Hadis tersebut menunjukkan sikap orang yang beriman dalam menghadapi ujian dan cobaan dari Allah SWT. Sikap inilah yang membedakan antara orang yang beriman dan yang tidak beriman. Suatu sikap yang menjadikan setiap urusan yang dihadapinya selalu bernilai kebaikan.

2. Hadis Riwayat.
حَـدَّ ثنَـا قُـتَيْبـَةْ حَدَّثَنَـا حَمَّا دُبْـنُ زَيْدٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ مَصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ اَبِيْـهِ قَالَ قُلْتُ يَارَسُوْلُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم. اَيُّ النَّاسِ اَشَدُّ النَّاسِ بَلاَءً اْلأَنِبْيَاءُ ثُمَّ اْلأَمْثَلُ فَاْلأَمْثَلُ يُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلٰى حَسًبِ ( وَفِي رِوَايَةٍ قَدْرِ ) دِيْنُهُ فَإِنْ كَانَ دِيْنُهُ صَلَبًا اِشْتَدَّ بَلاَؤُهُ وَإِنْ كَانَ فِي دِيْنِهِ رِقَةٌ اُبْتُلِيُ عَلٰى حَسَبِ دِيْنُهِ فَمَا يَبْرَحُ اْلبَلاَءُ بِالْعَبْدِ حَتىٰ يَتْرُكَهُ يَمْشِيْ عَلَى اْلأَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيْئَةُ .

Qutaibiah menceritakan kepada kami, hammad bin zaid menceritakan kepada kami, dari ‘ashim bin bahdalah, dari mush’ab bin sa’ad, dari bapaknya, ia berkata, aku berkata,”Wahai Rasulullah, siapa manusia yang cobaannya paling besar?” beliau menjawab, “Para Nabi, kemudian orang yang setara dengan mereka. Seseorang itu diuji sesuai dengan tingkat keagamaannya (keimanannya). Jika agamanya (keimanannya) kuat, maka cobaanpun akan berat. Jika agama (keimanannya) tipis. Maka ia akan diuji berdasarkan tingkat agama (keimanannya) itu. Bencana (musibah) itu tidak akan terlepas dari seorang hamba. Hingga ia meninggalkan hamba itu berjalan di muka bumi ini tanpa ada kesalahan (dosa).” (HR. Tirmidzi)

Kandungan dari hadis tersebut adalah bahwa semua manusia akan diuji oleh Allah SWT, dengan musibah dan cobaan dalam kehidupannya. Dalam hadis tersebut, rasulullah SAW menjelaskan bahwa orang yang paling berat ujiannya adalah para nabi dan orang-orang yang setara dengannya. Seseorang akan diuji sesuai dengan kadar keimanannya dalam beragama. Semakin kuat keimanan seseorang, maka semakin berat pula ujian yang diberikan Allah SWT kepadanya.

Allah SWT tidak akan membiarkan saja manusia hidup di dunia ini tanpa ada ujian yang menimpanya. Ujian dan cobaan yang menimpa manusia disesuaikan dengan tingkat keagamaannya. Jika agamanya kuat, semakin berat ujian yang dihadapi.



Munafik dan Ghadab

Menentukan dalil naqli tentang ciri-ciri nifaq dan keras hati (pemarah)

Menganalisis larangan nifaq dan keras hati (pemarah) dari hadis yang disajikan.

Munafik

1. Pengertian

Munafik berasal dari bahasa arab yang berarti orang yang lahir berbeda dengan yang ada dalam hatinya. Ada sebuah pepatah yang manis di bibir tetapi lain di hatinya.

Sedangkan menurut istilah munafik adalah orang yang antara ucapan dengan perbuatannya sangat jauh berbeda (tidak ada kesamaan antara hati dan perilaku). Orang mengucapakan bahwa dirinya beriman kepada Allah swt padahal hatinya tidak beriman, menganggap bahwa ada sesembahan selain Allah swt.

2. Dasar dan ciri-ciri orang munafik

اِنَّ الْمُنَافِقيْنَ فِى الدَّرْكِ الْاَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيْرًا

“Sesungguhnya orang-orang munafik itu (ditempatkan) pada tingkatan yang paling bawah dari neraka. dan kamu sekali-kali tidak akan mendapat seorang penolongpun bagi mereka.”

(Qs. An-Nisa [4]: 145)

آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاَثٌ اِذَاحَدَثَ كَذَبَ وَاِذَا وَعَدَ اَحْلَفَ وَاِذَااؤْتُمِنَ خَانَ

Artinya :

“Dari Abu Huroiroh ra, Rasulullah SAW bersabda: “Tanda-tanda orang munafik itu ada tiga, yaitu jika berbicara ia berbohong, jika berjanji ia ingkar dan jika dipercaya ia berkhianat”.

Ghadab

1. Pengertian

Ghadab yaitu sifat seseorang yang mudah marah. Orang yang memiliki sifat ghadab apabila menyelesaikan masalah tidak mempergunakan cara yang baik dan kekeluargaan, tetapi mengedepankan (mendahulukan) emosinya, sekalipun pada akhirnya ia menyesal. Sifat ghadab harus dijauhi, karena ghadab tidak dapat menyelesaikan masalah bahkan dapat menimbulkan masalah yang baru. Sifat sabarlah yang dapat mengatasi masalah yang sedang dihadapi.

Imam Ghazali mengatakan bahwa orang yang sabar adalah orang yang sanggup bertahan dalam menghadapi gangguan dan rasa sakit serta sanggup memikul beban yang tidak disukainya.

Nabi bersabda :

لَيْسَ الشَّدِيْدُ بِالصُّرْعَةِ اِنَّمَا الشَّدِيْدُ الَّذِى يَمْلِكُ نَسْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ (رواه البخارى( 

Artinya :

‘Orang yang kuat itu bukanlah orang yang menang berkelahi, tetapi orang kuat ialah yang dapat menguasai dirinya ketika sedang marah. (H.R. Bukhari).

Menterjemahkan ayat tentang ilmu pengetahuan dan teknologi

Menterjemahkan ayat tentang ilmu pengetahuan dan teknologi 

· Menganalisis gambar fenomena alam yang berkaitan dengan ayat tentang ilmu pengetahuan

· Menganalisis isi kandungan ayat tentang ilmu pengetahuan dan teknologi

Q.S Al Alaq [96]: 1-5

Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang menciptakan,

Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah.

Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah,

Yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam,

Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.

Penjelasan ayat

Lima ayat tersebut merupakan wahyu pertama yang diturunkan kepada Rasulullah SAW. dari kandungannya menunjukkan bahwa islam merupakan agama yang mengembangkan tradisi keilmuan, dan terbukti benar karena di dalamnya Q.S Al mujadilah [58] ayat 11. Disebutkan bahwa orang yang berilmu mempunyai kedudukan yang sangat mulia.

Wahyu pertama ini secara garis besar memerintahkan umat islam untuk menjadi orang pintar dan berilmu melalui banyak membaca, disamping banyak juga ayat-ayat Alquran yang mengajak manusia untuk berfikir, bertadabbur alam untuk mengilmui apa-apa yang belum diketahui tentang rahasia semesta, sehingga mampu menyelesaikan problematika yang dihadapi pada masa yang akan datang.

Kata iqro’ yang di dalam terjemahnya diartikan dengan bacalah (wahai Muhammad), perintah membaca ini semangatnya tak hanya terfokus pada perintah membaca ayat qur’aniyah, tapi lebih luas lagi perintah untuk membaca ayat kauniyah. Maka dengan menggalakkan gemar membaca, ilmu pengetauan akan terus berkembang, karena semakin banyak yang kita ketahui, semakin Nampak kebodohan kita dan semakin yakin akan ke Maha Luasan ilmu Allah.

Sebenarnya secara tersirat ayat-ayat ini memberi pesan kepada manusia untuk mengembangkan ilmu pengetahuan terutama yang terkait dengan manusia. Kata Al Alaq yang diartikan dengan segumpal darah yang menggantung, menunjukkan sebuah fase pertumbuhan janin di dalam rahim sang Ibu. Pertumbuhan janin menjadi manusia sempurna secara rinci juga di terangkan di Q.S. Al mu’minun [23] ayat 12-15.

Manusia pasti membutuhkan ilmu dan teknologi yang berkaitan dengan pertumbuhan janin pada khususnya dan perkembangan manusia pada umumnya, dan saat ini perkembangan ilmu spesialisasi di bidang kedokteran bias dikatakan merupakan pengejawantahan dari isyarat dan pesan yang ada di dalam Alquran.

قُلِ ٱنظُرُوا۟ مَاذَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ وَمَا تُغْنِى ٱلْءَايَٰتُ وَٱلنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ

Katakanlah: "Perhatikanlah apa yaag ada di langit dan di bumi. Tidaklah bermanfaat tanda kekuasaan Allah dan rasul-rasul yang memberi peringatan bagi orang-orang yang tidak beriman".

Allah SWT menjelaskan bahwa manusia mempunyai kecenderungan yang berbeda yang saling bertolak belakan satu sama lainnya; kecenderungan untuk beriman dan kecenderungan untuk kafir, kecenderungan untuk berbuat baik dan kecenderungan untuk berbuat jahat. Meski demikian, manusia dibekali akal dan hati dalam rangka mengendalikan kekuatan dalam jiwanya tersebut untuk menentukan jalan yang terbaik bagi dirinya. (Q.S. Al-Syams [91] : 8-10). Rasulullah SAW hanya diutus untuk member peringatan dan menunjukkan jalan yang baik dan benar untuk kebahagiaan mereka di dunia dan akhirat, serta membantu mereka menentukan pilihan mengajak mereka selalu memikirkan kejadian alam dan ciptaan Allah SWT.

Oleh karena itu, manusia dituntut untuk menggunakan anugrah akal dan hati sebaik-baiknya untuk untuk meningkatkan keimanan dan ketakwaan kepadaNya dan meningkatkan kualitas kehidupannya agar mereka selamat.

Perintah untuk berpikir, perintah untuk melihat dan yang senada dengan ungkapan-ungkapan tersebut merupakan juga perintah untuk mengembangkan ilmu pengetahuan secara khusus dan teknologi secara umum. Karena ayat-ayat kauniyah yang sangat banyak ini mengharuskan kita untuk memiliki peralatan yang canggih, maka pengembangan teknnologi menjadi hal yang niscaya.

إِنَّ فِيْ خَلْقِ السَّمٰوٰتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِيْ تَجْرِيْ فِى الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللّٰهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَّاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيْهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍۖ وَّتَصْرِيْفِ الرِّيٰحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّعْقِلُوْنَ ١٦٤

164. Sesungguhnya pada penciptaan langit dan bumi, pergantian malam dan siang, kapal yang berlayar di laut dengan (muatan) yang bermanfaat bagi manusia, apa yang diturunkan Allah dari langit berupa air, lalu dengan itu dihidupkan-Nya bumi setelah mati (kering), dan Dia tebarkan di dalamnya bermacam-macam binatang, dan perkisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi, (semua itu) sungguh, merupakan tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang-orang yang mengerti.


Penjelasan ayat

Ketika Allah SWT memproklamirkan kebutuhan dan keesaan-Nya kepada orang-orang kafir dan musyrik, Allah SWT meyakinkan mereka dengan menunjukkan tanda-tanda kekuasaan-Nya yang membuktikan bahwa Allah SWT berhak untuk disembah.

Setelah pada ayat sebelumnya Allah SWT menyatakan keesaan, pada ayat ini Allah SWT menyebutkan 8 (delapan) macam kekuasaan-Nyasebagai bukti bahwa Allah SWT yang berhak untuk disembah dan dan tiada sekutu bagiNya. Semua yang disebutkan Allah SWT sebagai tanda kekuasaanNya merupakan fenomena-fenomena alam (sunnah kauniyyah) yang kalau saja manusia merenungkan dan mengamati secara cermat, dengan hati yang bersih dan pikiran terbuka, maka dirinya akan gemetar menyaksikan keagungan kekuasaan dan luasnya rahmat Allah SWT. Ini jelas tergambar pada penutup ayat.

Muhammad Quthb, ketika mengomentari ayat-ayat semesta semacam ini mengatakan bahwa ayat-ayat tersebut ialah metode yang sempurna bagi penalaran dan pengamatan islam terhadap alam. Ayat-ayat tersebut mengarahkan akal manusia untuk mempelajari ayat-ayat Tuhan yang tersaji di alam raya ini. Ayat-ayat tersebut bermula dengan tafakkur dan berakhir dengan amal. Seperti tafsir tentang penciptaan langit dan bumi (inna fii Khalq as-samawat wa al ardl...), disamping berarti membuka tabir sejarah penciptaan langit dan bumi, juga bermakna memikirkan sistem tata kerja alam semesta. Karena kata al-Khalq mengandung makna pengaturan dan pengukuran yang cermat.

Secara tidak langsung ayat-ayat tersebut merupakan dasar bagi berbagai macam disiplin ilmu pengetahuan dan pengembangan teknologi; geografi, pertanian, pelayaran dan kelautan, astronomi dan kedirgantaraan, antropologi, biologi, dll. Namun Alquran memberi peringatan agar manusia bersifat realistis, bahwa program pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi harus dipersiapkan dengan benar, tanpa itu manusia tidak akan pernah sampai pada hasil yang diidam-idamkan. Persiapan mental dan penguasaan terhadap ilmu dan teknologi inilah yang kemudian oleh Alquran disebut dengan sulthan (Q.S. Al-rahman [55] : 33)

“Barangsiapa meniti jalan untuk menuntut ilmu, maka Allah akan mempermudahnya jalan ke surga. Sungguh, para Malaikat merendahkan sayapnya sebagai keridlaan kepada penuntut ilmu. Orang yang berilmu akan dimintakan maaf oleh penduduk langit dan bumi hingga ikan yang ada di dasar laut. Kelebihan seorang alim dibanding ahli ibadah seperti keutamaan rembulan pada malam purnama atas seluruh bintang. Para ulama adalah pewaris para nabi, dan para nabi tidak mewariskan dinar dan dirham, mereka hanyalah mewariskan ilmu. Barangsiapa mengambilnya maka ia telah mengambil bagian yang banyak.” (Hadis riwayat Imam Abu Daud No. 3157)

Penjelasan hadis

Banyak pesan dan pelajaran yang bisa diambil oleh hadis abu darda tersebut.

1. Menuntut ilmu hukumnya fardhu Ain, artinya bahwa setiap orang islam wajib menuntut ilmu terutama ilmu-ilmu agama.

2. Perjalanan untuk mendapatkan ilmu termasuk pekerjaan yang bernilai ibadah, bahkan bisa disebut sedang berjihad, sehingga Rasulullah mengibaratkan perjalanan mencari ilmu seperti perjalanan menuju ke surga.

3. Ilmu pengetahuan dan teknologi, kalau digunakan sesuai dengan proporsinya akan banyak mendatangkan kemudahan, dan memberikan kenyamanan hidup, termasuk dapat membantu memperlancar pelaksanaan ibadah.

4. Kedudukan orang yang memiliki ilmu itu lebih tinggi dari orang yang ahli ibadah, karena orang berilmu akan melaksanakan ibadah sesuai dengan ilmunnya, sementara ahli ibadah belum tentu mengilmui ibadah yang dilakukan.

5. Membandingkan bulan purnama dan benda planet lainnya merupakan pesan tersendiri yang secara tersirat mendorong manusia untuk mengembangkan teknologinya, terutama yang berkaitan dengan astronomi.

Pergolakan dalam negeri (pemberontakan PKI Madiun 1948, DI/TII APRA, Andi Aziz, RMS, PPRI, Parmesta, G-30-S/PKI)

Pergolakan dalam negeri (pemberontakan PKI Madiun 1948, DI/TII APRA, Andi Aziz, RMS, PPRI, Parmesta, G-30-S/PKI)

Gambar perang
Kata Kunci : pergolakan dalam negeri 1948-1965, makalah pergolakan dalam negeri, penyebab terjadinya pergolakan dalam negeri, kesimpulan perjuangan menghadapi pergolakan dalam negeri, pergolakan dalam negeri terjadi karena, 12 pergolakan dalam negeri, tujuan pergolakan apra, tujuan pergolakan di/tii
Upaya menghadapi disintegrasi bangsa dalam bentuk pergolakan dan pemberontakan

Pemberontakan PKI di madiun, peristiwa madiun 1948

  1. Waktu : 1948, dengan memproklamasikan berdirinya Negara republic Indonesia
  2. Sebab : Hasil kesepakatan perundingan Renville menguntungkan Belanda.
  3. Pemimpin : Muso
  4. Cara penumpasan : pemerintah mengajak rakyat untuk menentukan sikap untuk memilih sukarno – Hatta atau Muso gerakan operasi militer I akan melakukan pembridelan terhadap beberapa surat kabar berhalauan komunis.
  5. Hasil : seluruh kekuatan pemberontak dapat ditumpas dan kota madiun dapat di rebut kembali 30 september 1948. Muso dapat ditembak mati Amir Syarifudin dan tokoh PKI/FDR dapat ditangkap dan dapat dijatuhi hukuman mati.

DI/TII ( Darul Islam/ Tentara Islam Indonesia)

DI/TII terjadi bukan hanya di jawa barat tapi juga di berbagai daerah di Indonesia, yaitu:

1. DI/TII di Jawa Barat



  • Waktu : 14 Agustus 1947
  • Latar belakang : tidak sejalan dengan pemerintah RI ketika terjadi perundingan Renville yang dianggap merugikan pemerintah Indonesia.
  • Pemimpin : sekarmaji Maridjan Kartosuwiryo.
  • Cara penumpasan : melakukan operasi militer taktik pagar besi menggunakan ratusan ribu tenaga rakyat untuk mempersempit ruang gerak.
  • Hasil : pada tanggal 4 juni 1962 kartosuwiryo berhasil ditangkap di gunung beber oleh pasukan siliwangi.

2. DI/TII Kalimantan selatan


  • Waktu : Oktober 1950
  • Latar belakang : terjadinya pemberontakan kesatuan masyarakat tertindas
  • Pemimpin : Ibnu Hajar
  • Cara mengatasi : melakukan gerakan operasi militer ke Kalimantan selatan
  • Hasil : pada tahun 1954 ibnu hajar ditangkap dan dihukum mati pada 22 maret 1955

3. DI/TII Sulawesi selatan


  • 30 Apri 1950
  • Latar belakang : banyak pemuda Sulawesi yang tergabung dalam PRI Sulawesi ikut bertempur untuk mempertahankan Kota Surabaya
  • Pemimpin : Kahar Muzakar
  • Cara penumpasan : dilakukan penyergapan oleh pasukan TNI dan
  • Hasil : kahar muzakar tertembak mati.

4. DI/TII Jawa Tengah

  • Waktu : 23 Agustus 19
  • Latar belakang : mengurus penggabungan lascar-laskar masukke dalam TNI
  • Pemimpin : Amir Fatah
  • Cara penumpasan : pemerintah membentuk pasukan baru yang disebut dengan bintang raiders
  • Hasil : akhirnya dilakukan operasi Guntur pada tahun 1954 gerombolan dapat cerai berantakan.

5. DI/TII di Aceh


  • 20 september 1953
  • Sebab / Latar belakang : setelah proklamasi kemerdekaan RI, di aceh terjadi pertentangan antara alim ulama dengan para kepala asla.
  • Pemimpin : tengku Daud
  • Cara penumpasan : antar prakarsa panglima kodam iskandar muda, colonel M. Jann maka dilaksanakan musyawarah kerukunan rakyat aceh
  • Hasil : musyawarah ini mendapat dukungan dari tokoh-tokoh masyarakat aceh dan berhasil memulihkan keamanan.

Usaha untuk menumpas pemberontakan DI/TII ini memerlukan waktu yang lama disebabkan oleh beberapa factor, yakni:


  1. Medannya berupa daerah pegunungan-pegunungan sehingga sangat mendukung pasukan Di/TII untuk bergerilya.
  2. Pasukan Kartosuwiryo dapat begerak dengan leluasa di lingkunga rakyat
  3. Pasukan DI/TII mendapat bantuan dari beberapa orang belanda, antara lain pemilik-pemilik perkebunan dan para pendukung Negara Pasundan.
  4. Suasana politik yang tidak stabil dan sikap beberapa kalangan partai politik telah mempersulit usaha-usaha pemulihan keamanan.

Andi Aziz


  • Waktu : 5 januari 1950
  • Sebab/latar belakang : menyerang gedung tempat berlangsungnya sidang cabinet.
  • Pimpinan kapten : Raymond westerling
  • Cara penumpasannya : pada tanggal 8 april 1950 dikeluarkan ultimatum bahwa dalam waktu 4x24 jam Andi Aziz harus melaporkan diri ke Jakarta untuk mempertanggungjawabkan perbuatannya.
  • Hasil : pasukan yang di konsinyasi, senjata-senjata dikembalikan dan semua tawanan harus dilepaskan.

RMS

  • Waktu :25 april 1950
  • Sebab / latar belakang : tidak puas dengan terjadinya proses kembali ke NKRI
  • Pemimpin : Dr. Christian Robert steven Sumokil
  • Diselesaikan secara damai dengan mengirimkan misi dipimpin leimana gagal sehingga kemudian dikirimkan pasukan ekspedisi dan militer dipimpin kawilarang
  • Hasil : sisa-sisa kekuatan RMS banyak yang melarikan diri ke pulau seram, membuat kekacauan akhirnya soumokil dapat di tangkap dan dijatuhi hukuman dan mati.

PPRI


  • Waktu : 15 Februari 1958
  • Alasan / latar belakang : keinginan adanya otonomi yang luas
  • Pemimpin : Letnan colonel achmad husein
  • Cara penumpasannya : operasi militer pemerintah mengerahkan pasukan militer terbesar di sejarah militer Indonesia.
  • Hasil : operasi militer dipimpin AE kaliurang berhasil kembali menguasai daerah

PERMESTA


  • Waktu : 7 Februari 1958
  • Sebab/ Latar belakang : Masyarakat di Manado tidak puas dengan keadaan ekonomi
  • Pemimpin : Letkol Ventje Sumual
  • Cara penumpasan : pemerintah republic Indonesia menggunakan operasi militer untuk menghentikan pemberontakan
  • Hasil : hasil TNI berhasil berkuasa antar daerah yang merupakan baris PERMESTA

Pengaruh Banjir Bagi Pemukiman Desa Panjang

Jika anda sedang mencari artikel tentang pengaruh banjir bagi pemukiman desa Panjang. Maka disinilah anda dapat menemukan artikelnya. Artikel ini adalah salah satu tulisan yang menggambarkan pengaruh yang kuat terhadap fenomena yang terjadi di desa Panjang.

“PENGARUH BANJIR BAGI PEMUKIMAN DESA PANJANG”

BAB 1 

PENDAHULUAN 

A. Latar belakang
Banjir adalah musibah merugikan warga sekitar, karena ulah manusia dari manusia sendiri yang tidak mau membuang sampah pada tempatnya dan tidak bisa mengolah limbah dengan baik. Banjir mempunyai dampak negatif bagi masyarakat di sekitarnya, salah satunya kerusakan fisik seperti rumah, jembatan, dan bangunan bangunan lainya. Dan banjir berdampak pada pengaruh bagi masyarakat sekitar.

Banjir juga dapat terjadi di sungai/danau bahkan bisa terjadi di pesisir pantai ketika aliran air melebihi kapasitas terutama di selokan selokan. Banjir mengakibatkn kerusakan rumah, meski kerusakannya dapat di hindari dengan pindah menjauh dari daerah banjir.


B. Rumusan masalah
Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah:

1. Apa dampak banjir bagi masyarakat desa panjang?

2. Bagaimana pengaruh banjir masyarakat desa panjang?


C. Tujuan penulisan

Tujuan penulisan karya tulis ilmiah ini adalah

Formal: Memenuhi nilai tugas bahasa Indonesia

informal:

1. Untuk mengetahui dampak banjir bagi masyarakat desa panjang

2. Untuk mengetahui dampak banjir bagi masyarakat desa panjang


D. Manfaat penulisan 
Manfaat penulisan karya tulis ilmiah ini adalah

1. Mengetahui dampak dari banjir bagi masyarakat desa panjang

2. Mengetahui pengaruh banjir bagi masyarakat desa panjang


E. Strategi penelitian
a. Menentukan metode dan teknik penelitian

b. Mengumpulkn data dan informasi

- Populasi

- Sampel

c. Menganalisis data penelitian

d. Menyimpulkan hasil penilitian


F. Metode dan teknik penelitian

1. Penelitian ini menggunakan metode:

a. Metode kualitatif

Metode kualitatif adalah penelitian tentang riset yang bersifat deskriptif dan cenderug menggunakan analisis. Proses penelitian lebih ditonjolkan.

2. Teknik penelitian adalan cara memperoleh atau mengumpulkan data penelitian teknik yang digunakan dalam penelitian ini :

a. Kajian pustaka

Kajian kespustakaan merupakan suatu kegiatan untuk menelusuri dan menelaah teori teori yang terdapat di perpustakaan (buku, majalah, koran, internet)

b. Dokumentasi adalah teknik untuk pengumpulan data yang tidak langsung ditujukan kepada subjek penelitian, melainkan kepada dokumen dokumen tertentu.


BAB 2 

PEMBAHASAN 


A. Dampak banjir bagi masyarakat desa panjang

Banjir adalah peristiwa yang terjadi ketika air berlebihan merendam daratan, sehingga debit air menjadi naik.Dampak dari banjir bagi warga desa panjang banyak limbah sampah yang masuk kerumah sehingga rumah menjadi kumuh dan banyak wabah penyakit. Selain itu juga akan menimbulkan pencemaran lingkungan. Banjir juga akan menghambat pekerjaan seseorang karena rumah nya terendam banjir mestinya ingin membersihkan rumahnya, banyak masyarakat yang kehilangan barang berharga karena terendam banjir.

B. Bagaimana pengaruh banjir bagi masyarakat desa panjang

Banjir karena fktor dari manusia sendiri yang membuang sampang sembarangan dan tidak mengolah sampah atau limbah dengan baik dan benar.

1. Penebangan hutan liar
Penebangan hutan secara liar yang membuat hutan menjadi gundul merupakan salah satu penyebab banjir. Hal ini karena, akar pohon memiliki fungsi untuk menyerap air. Oleh sebab itu, jika banyak pohon yang hilang maka akan dengan mudah terjadi bencana banjir contohnya Buang sampah sembarangan.

Penyebab banjir yang satu ini sudah tidak asing lagi. Sampah yang dibuang sembarang khususnya apabila dibuang di sungai atau aliran air lainnya dapat menyumbat aliran air tersebut sehingga dapat meluap dan menyebabkan terjadinya banjir.

2. Pemukiman di bantaran sungai atau aliran air

Pemukiman yang didirikan di bantaran sungai mengakibatkan sungai tersebut rentan terjadi pendangkalan. Pendangkalan yang terjadi di sungai karena kebiasaan untuk membuang sampah ke sungai serta keadaan tanah di kiri kanan bangunan tersebut dapat saja ambles dan kemudian menutup sisi sungai. Sehingga sungai menjadi menyempit dan rawan banjir.

3. Dataran rendah


Daerah-daerah yang berada di dataran rendah dapat menyebabkan banjir, hal ini karena luapan air yang mengalir dari tempat di dataran tinggi ke rendah sehingga dapat beresiko terkena banjir.

4. Curah hujan yang tinggi

Penyebab banjir ini disebabkan karena faktor cuaca. Apabila terdapat daerah yang memiliki curah hujan tinggi dan terjadi berlarut-larut dalam jangka waktu lama, memiliki resiko yang besar untuk terjadi banjir terlebih jika berada di dataran rendah.

5. Drainase yang sudah diubah tanpa memperhatikan Amdal

Drainase yang sudah diubah tanpa memperhatikan amdal yang terlebih di lingkungan perkotaan. Daerah hutan ataupun rawa yang dapat membantu untuk mencegah atau mengurangi banjir, namun dipakai untuk membangun mall atau bangunan lainnya sehingga merusak lapisan atmosfer dan akan mudah beresiko terjadinya banjir.

6. Bendungan yang jebol

Bendungan yang jebol adalah salah satu penyebab banjir disekitar lingkungan yang daerah tersebut kurang terawat serta mudah dirusak kelestariannya, dengan memanfaatkan sesuatu yang tidak pada tempatnya dan juga hasilnya dapat berakibat banjir bandang yang sangat merugikan.

7. Salah sistem kelola tata ruang


Penyebab banjir yang satu ini dapat mengakibatkan air sulit untuk menyerap serta alirannya lambat. Sementara air yang datang ke wilayah tersebut jumlahnya akan lebih banyak dari yang biasanya dialirkan sehingga dapat dengan cepat terjadi banjir.

8. Tanah yang sudah tidak dapat menyerap air


Tanah yang sudah tidak dapat untuk menyerap air dapat dikarenakan beberapa faktor, salah satunya karena tanah tersebut sudah jarang ditemukan lahan hijau ataupun lahan kosong. Sehingga air tidak terserap ke dalam tanah melainkan langsung masuk ke sungai, danau, selokan, atau saluran air yang lainnya. Air yang ada dalam jumlah banyak apabila sudah tidak dapat tertampung oleh saluran air tersebut dapat menggenang serta menyebabkan banjir.



BAB 3 


PENUTUP 

A. Kesimpulan

Berbagai dampak yang di timbulkan oleh banjir tersebut berdampak negatif. Dampak dari banjir bagi warga desa panjang banyak limbah sampah yang masuk kerumah sehingga rumah menjadi kumuh dan banyak wabah penyakit. Selain itu juga akan menimbulkan pencemaran lingkungan. Banjir juga akan menghambat pekerjaan seseorang karena rumah nya terendam banjir mestinya ingin membersihkan rumahnya, banyak masyarakat yang kehilangan barang berharga karena terendam banjir. Banjir karena fktor dari manusia sendiri yang membuang sampang sembarangan dan tidak mengolah sampah atau limbah dengan baik dan benar.

B. SARAN

Dukungan masyarakat menjadikan pemerintah kota untuk memberikan bantuan sosial. Dan seharusnya masyarakat tidak membuang sampah sembarangan.

DAFTAR PUSTAKA 


Http:/www.artikelsiana.com/2015/8-pengertian-banjir-penyebab-dampak-cara-html?=1












Hakikat Perubahan Sosial

Jika kita melakukan kilas balik, tiga atau empat tahun yang lalu, dibandingkan dengan apa yang terjadi saat ini, maka akan ada banyak perubahan yang terjadi, baik yang direncanakan atau tidak, kecil atau besar, serta cepat atau lambat.

Jelas bahwa semuanya sudah berubah. Tidak ada yabg statis. Semuanya telah mengalami perubahan, sesuai tuntutan zaman. Beberapa tahun lalu, orang masih jarang menggunakan telepon genggam (HP). Namun saat ini, kebanyakan orang sudah mengenal alat komunikasi tersebut. Penggunaan alat tersebut memiliki pengaruh pada cara kita berkomunikasi dengan orang lain. Kita tidak perlu lagi ke rumah atau warung telepon untuk berkomunikasi dengan orang lain di tempat yang jauh. Dengan telepon genggam kita bisa berkomunikasi sambil berjalan, berbelanja, dan sebagainya.

Bila kita perhatikan satu-persatu, maka akan ada banyak perubahan yang terjadi di dalam masyarakat kita. Perubahan yang terjadi pada suatu masyarakat dapat kita sebut sebagai perubahan sosial.

Pengertian Perubahan Sosial

Setiap masyarakat pasti mengalami perubahan tersebut merupakan proses modifikasi struktur sosial dan pola budaya dalam suatu masyarakat. Perubahan yang terjadi dalam masyarakat disebut perubahan sosial, yaitu gejala umum yang terjadi sepanjang masa pada setiap masyarakat. Perubahan itu terjadi sesuai dengan hakikat dan sifat dasar manusia yang selalu ingin mengadakan perubahan. Hirschman mengatakan bahwa kebosanan manusia sebenarnya merupakan penyebab dari perubahan. Manusia selalu tidak puas dengan apa yang telah dicapainya. Ia selalu mencari sesuatu yang baru, bagaimana mengubah suatu keadaan agar lebih baik. Manusia merupakan makhluk yang selalu ingin mengubah suatu keadaan agar lebih baik. Manusia merupakan makhluk yang ingin selalu berubah, aktif, inovatif, agresif, selalu berkembang, dan responsif terhadap perubahan yang terjadi di masyarakat.

Perbedaan perubahan antara masyarakat yang satu dan masyarakat yang lain atau antara kurun waktu yang satu dan kurun waktu lainnya hanyalah terletak pada tingkat kecepatan perubahan tersebut. Perubahan yang terjadi di masyarakat meliputi perubahan norma-norma sosial, pola-pola sosial, interaksi sosial, pola-pola perilaku, organisasi sosial, lembaga kemasyarakatan, lapisan-lapisan masyarakat, serta susunan kekuasaan dan wewenang.

Perubahan sosial tidak terlepas dari perubahan kebudayaan. Kingsley Davis mengatakan bahwa perubahan sosial merupakan bagian dari perubahan kebudayaan. Perubahan dalam kebudayaan mencakup semua bagiannya, yaitu kesenian, ilmu pengetahuan, teknologi, filsaat, bahkan perubahan dalam bentuk serta aturan organisasi sosial. Sebagai contoh, perubahan dalam bidang teknologi komunikasi dari bentuk telegram hingga telepon seluler (Handphone). Akan tetapi, perubahan tersebut lebih merupakan perubahan kebudayaan ketimbang perubahan sosial.

Secara teoritis perubahan sosial dan perubahan kebudayaan dapat dipisahkan. Namun, dalam kehidupan sehari-hari, tidak mudah menentukan garis pemisah antara keduanya karena tidak ada maayarakat yang tidak mempunyai kebudayaan. Sebaliknya, tidak mungkin ada kebudayaan tanpa ada masyarakat sebagai pendukungnya.

"Perubahan sosial dapat berarti adanya ketidaksesuaian di antara unsur-unsur yang berbeda dalam kehidupan sosial sehingga menghasilkan suatu pola kehidupan baru. Perubahan sosial mempengaruhi sistem sosial, nilai, sikap, serta perilaku individu dan kelompoknya.

Perubahan sosial dan kebudayaan mempunyai satu aspek yang sama, yaitu berhubungan dengan suatu penerimaan cara-cara baru atau perbaikan dalam cara masyarakat memenuhi kebutuhannya.

Mengapa perubahan sosial melekat pada diri suatu masyarakat dengan kebudayaannya? Hal itu terjadi karena alasan-alasan berikut.

1. Menghadapi masalah-masalah baru. Manusia selaku masyarakat berbudaya selalu menghadapi masalah baru yang mengharuskan adanya pemikiran, usaha, dan peralatan baru untuk memecahkannya. Begitu suatu masalah terpecahkan, tak mustahil muncul masalah dan kebutuhan baru yang menuntut adanya pemecahan. Contohnya, semakin mampu suatu masyarakat untuk membeli kendaraan pribadi, semakin banyak pula permasalahan baru yang menuntut pemecahannya. Di antaranya adalah penanggulangan kepadatan dan kemacetan lalu lintas di jalan raya, penanggulangan polusi udara oleh asap kendaraan bermotor, dan penyedia parkir kendaraan bermotor. Oleh karena itu, kita katakan bahwa proses perubahan masyarakat tak akan ada akhirnya, sepanjang masyarakat itu masih ada.

2. Ketergantungan pada hubungan antarwarga pewaris kebudayaan. Bertahannya kebudayaan yang berpola dalam suatu masyarakat sangat tergantung pada hubungan antarwarga masyarakat yang mewariskan kebudayaan tersebut. Tidak semua orang dalam suatu masyarakat memiliki pandangan dan sikap yang sama tentang kebudayaan mereka senndiri. Misalnya, dikalangan masyarakat yang bersandar pada sistem budaya agama tertentu, tidak jarang bermunculan para pembaharu yang membawa perubahan, seperti adanya gerakan protestantisme dalam kalangan pemeluk agama kristen atau adanya gerakan wahabi dalam ajaran Islam.

3. Lingkungan yang berubah. Lingkungan tempat suatu masyarakat hidup juga berubah secara konstan sebagai akibat perlakuan manusia.

Secara umum, kecenderungan suatu masyarakat untuk berubah sangat dipengaruhi oleh faktor-faktor berikut.

1. Rasa tidak puas terhadap keadaan dan situasi yang ada.

2. Timbulnya keinginan untuk mengadakan perbaikan.

3. Kesadaran akan adanya kekurangan dalam kebudayaan sendiri sehingga berusaha mengadakan perbaikan.

4. Adanya usaha masyarakat untuk menyesuaikan diri dengan keperluan, keadaan, dan kondisi baru yang timbul sejalan dengan pertumbuhan masyarakat.

5. Banyaknya kesulitan yang dihadapi yang memungkinkan manusia berusaha untuk dapat mengatasinya.

6. Tingkat kebutuhan masyarakat yang semakin kompleks dan adanya keinginan untuk meningkatkan taraf hidup.

7. Sikap terbuka dari masyarakat terhadap hal-hal baru, baik yang datang dari dalam maupun dari luar masyarakat tertentu.

8. Sistem pendidikan yang dapat memberikan nilai-nilai tertentu bagi manusia untuk meraih masa depan yang lebih baik.

Akan tetapi masyarakat pun memiliki kecenderungan untuk mempertahankan nilai-nilai lama. Hal itu dipengaruhi oleh faktor-faktor berikut ini.

1. Adanya unsur yang mempunyai fungsi tertentu dan sudah diterima oleh masyarakat secara luas. Contohnya, sistem kekerabatan dan solidaritas kekerabatan pada suku atau etnis tertentu yang mempunyai fungsi sangat penting bagi masyarakat.

2. Adanya unsur yang diperoleh melalui proses sosialisasi sejak kecil. Misalnya, mayoritas makanan pokok rakyat Indonesia adalah nasi. Walaupun telah mengenal berbagai jenis makanan lain yang lebih lezat, masyarakat Indonesia cenderung tetap mempertahankan nasi sebagai makanan pokoknya.

3. Adanya unsur menyangkut agama yang dianut masyarakat. Mayoritas rakyat Indonesia memeluk agama Islam. Namun, sebelumnya, di Indonesia berkembang agama Hindu yang memiliki beraneka ragam kebiasaan yang sekarang masih banyak dilakukan oleh umat Islam, seperti selamatan 3 hari, 7 hari, 40 hari, 100 hari, dan 1000 hari bagi orang yang telah meninggal. Kebiasaan itu sulit untuk dihilangkan, bahkan mungkin jika seseorang tidak mengadakan upacara selamatan seperti ini, orang itu akan merasa bersalah bahkan berdosa.

4. Adanya unsur-unsur yang menyangkut ideologi dan filsafat hidup bangsa.

Dari uraian di atas dapat kita simpulkan bahwa perubahan sosial memiliki karakteristik antara lain sebagai berikut.

1. Tidak ada masyarakat yang berhenti berkembang karena setiap masyarakat mengalami perubahan yang terjadi secara cepat ataupun lambat.

2. Perubahan yang terjadi pada lembaga kemasyarakatan tertentu diikuti pula oleh perubahan pada lembaga-lembaga sosial lainnya yang merupakan suatu mata rantai.

3. Perubahan yang cepat biasanya mengakibatkan disorganisasi yang bersifat sementara karena berada dalam proses penyesuaian diri. Disorganisasi akan diikuti oleh reorganisasi yang mencakup pemantapan kaidah-kaidah dan nilai-nilai yang baru.

4. Perubahan tidak dapat dibatasi pada bidang kebendaan atau bidang spiritual saja karena kedua bidang tersebut mempunyai kaitan timbal balik yang sangat kuat.

Pandangan Para Tokoh tentang Perubahan Sosial

Perubahan sosial memiliki makna yang sangat luas dan mencakup berbagai segi kehidupan manusia seperti ekonomi, sosial, dan politik. Karena itu, perubahan sosial budaya yang terjadi dalam suatu masyarakat menyangkut perubahan nilai, pola perilaku, organisasi sosial, pelapisan sosial, kekuasaan, serta segi kemasyarakatan lainnya. Berikut beberapa pandangan para tokoh tentang perubahan sosial.

1. Selo Soemardjan menyatakan bahwa perubahan sosial adalah perubahan pada lembaga-lembaga kemasyarakatan di dalam suatu masyarakat yang mempengaruhi sistem sosialnya, termasuk nilai-nilai, sikap, dan perilaku di antara kelompok-kelompok dalam masyarakat.

2. Kingsley Davis menyatakan bahwa perubahan sosial adalah perubahan yang terjadi dalam struktur dan fungsi masyarakat. Misalnya, timbulnya pengorganisasian buruh dalam masyarakat kapitalis telah menyebabkan terjadinya perubahan-perubahan dalam hubungan antara buruh dan majikan. Demikian pula dalam organisasi-organisasi lain, seperti organisasi politik dan ekonomi.

3. John Lewis Gillin dan John Philip Gillin melihat perubahan sosial sebagai suatu variasi dari cara-cara hidup yang telah diterima, baik karena perubahan kondisi geografis, kebudayaan, material, komposisi penduduk, ideologi, maupun karena adanya difusi ataupun penemuan-penemuan baru dalam masyarakat.

4. Samuel Koenig menyatakan bahwa perubahan sosial menunjukkan pada modifikasi-modifikasi yang terjadi dalam pola-pola kehidupan manusia. Modifikasi-modifikasi ini bisa terjadi karena faktor-faktor intern ataupun ekstern.

5. Robert MacIver melihat perubahan sosial sebagai perubahan dalam hubungan sosial (social relationship) atau sebagai perubahan terhadap keseimbangan (equilibrium) hubungan sosial.

6. William F. Ogburn menyatakan bahwa perubahan sosial menekankan pada kondisi teknologis yang menyebabkan terjadinya perubahan pada aspek-aspek kehidupan sosial, seperti kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi yang sangat berpengaruh terhadap pola berpikir masyarakat.

Perubahan sosial dapat pula berupa kemajuan (progress) atau kemunduran (regress). Dalam arti kemajuan, perubahan yang terjadi dalam masyarakat mampu menciptakan kemudahan bagi masyarakat untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Perubahan disini dapat diartikan sebagai proses pembangunan masyarakat ke arah yang lebih baik.

Sebagai kemunduran, perubahan sosial yang terjadi dalam masyarakat pada aspek tertentu membawa pengaruh yang kurang menguntungkan. Misalnya, penggunaan tenaga mesin di pedesaan mengakibatkan nilai kegotong-royongan masyarakatnya menjadi luntur, bahkan hilang.

Secara sosiologis, kita dapat mengetahui bahwa perubahan sosial akan selalu mengikuti suatu pola dan arah tertentu yang dapat dipelajari. Selama para ahli sosiologi telah berupaya untuk mempelajari proses perubahan sosial dan mencoba untuk mengerti sifat dan pola perubahan sosial di dalam masyarakat.

Teori Utama Pola Perubahan Sosial

Menurut Lauer, terdapat dua teori utama pola perubahan sosial, yaitu  teori siklus dan teori perkembangan.

1. Teori Siklus

Teori siklus melihat perubahan sebagai sesuatu yang berulang-ulang. Apa yang terjadi sekarang pada dasarnya memiliki sesamaan atau kemiripan dengan apa yang terjadi sebelumnya. Di dalam pola perubahan ini tidak nampak batas- batas antara pola hidup primitif, tradisional, dan modern. Pola perubahan ini dapat digambarkan sebagai berikut.

Bagan 1.1 Pola Perubahan Menurut Teori Siklus
                           __ __________
Modern          /   /\    /\    /\
Tradisional   {   {   } {    } {   }
Primitif           \   \/    \/    \/

Di dalam perubahan ini, tidak ada batasan yang jelas antara pola hidup primitif, tradisional, dan modern.

Para penganut teori siklus juga melihat adanya sejumlah tahap yang harus dilalui oleh masyarakat. Namun, mereka berpandangan bahwa proses peralihan masyarakat bukanlah berakhir pada tahap "akhir" yang sempurna, melainkan berputar kembali ke tahap awal untuk peralihan selanjutnya. Oswald Spengler (1880-1936), seorang ahli filsafat Jerman, berpandangan bahwa setiap peradaban besar mengalami proses kelahiran, pertumbuhan, dan keruntuhan. Proses perputaran itu memakan waktu sekitar seribu tahun. Pitirim sorokin, seorang ahli sosiologi Rusia, berpandangan bahwa semua peradaban besar berada dalam siklus tiga sistem kebudayaan yang berputar tanpa akhir. Ketiga sistem kebudayaan yang berputar tanpa akhir. Ketiga sistem kebudayaan tersebut adalah sebagai berikut.

a. Kebudayaan

Soal Akidah Akhlak Paket 2 - Sukses UAMBN MTs 2018

Kata Kunci : soal uambn mts dan pembahasannya
soal uambn mts 2018
prediksi soal uambn mts 2018
soal uambn mts 2017 dan kunci jawabannya
soal uambn bahasa arab 2017
soal uambn 2018
soal uambn ma 2017
download soal uambn ma 2017

Paket 2

Pilihlah salah satu jawaban yang paling tepat dengan menghitamkan jawaban pada huruf A, B, C, atau D pada lembar jawab yang tersedia!

1. Wujud perilaku orang yang memiliki iman, Islam, dan ihsan adalah….

A. bekerja keras setiap hari agar bisa hidup berlimpah harta untuk bisa membantu kepada sesama

B. menyibukkan diri dengan selalu beribadah kepada Allah Swt. dan mengurangi bekerja sama dengan manusia

C. selalu menolong kepada sesama, mengasihi yang miskin, dan membantu yang membutuhkan pertolongan dengan ikhlas

D. percaya akan pentingnya salat, melaksanakannya, dan menjauhkan diri dari perbuatan keji dan mungkar 


2. Perhatikan ayat berikut!

(Al-Baqarah Ayat 255)…. اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ

Ayat di atas merupakan penjelasan bahwa Allah Swt. memiliki sifat ….


A. hayat

B. wujud

C. qidam

D. baqa 


3. Tobat yang kita lakukan kepada Allah Swt. harus memenuhi syarat-syarat berikut, kecuali ….


A. meninggalkan perilaku dosa itu sendiri

B. menyesali perbuatan yang telah dilakukan

C. menangisi perbuatannya semalam suntuk

D. berniat tidak mengulangi selamanya 


4. Salat adalah ibadah yang agung, adab-adab yang harus dipelihara adalah ….


A. mengucapkan bacaan-bacaan saat salat dengan keras dan nyaring

B. mandi bersih dan keramas setiap sebelum melaksanakan salat

C. menggunakan pakaian terbaik dan termahal yang dimiliki saat salat

D. tempat sujud rapi dan bersih dari najis, gambar, dan tulisan yang mengganggu 


5. Bacalah ayat berikut dengan sesama!

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا... (Nuh Ayat 10)

Ayat di atas menunjukkan Allah Swt. Memiliki sifat dalam asmaul husna ….


A. al-Gaffar

B. al-Qayyum

C. al-Aziz

D. al-Adl


6. Sifat Ar-Ra’uf Allah Swt. Ditunjukkan dengan kecintaan kepada manusia yaitu ….


A. memberi kebebasan kepada manusia untuk berbuat apa saja yang diinginkannya

B. menyediakan surga bagi seluruh umat manusia baik yang beribadah maupun tidak

C. memberikan kehidupan yang layak bagi hambanya yang rajin bersujud kepada-nya

D. memberi apapun kebutuhan manusia, diminta atau tidak, beribadah kepada-Nya ataupun tidak 


7. Allah Swt. Memberikan rezeki kepada hamba-hamba yang dikehendaki-Nya, bahkan Allah Swt. Melapangkan rezeki kepada Si sombong dan kufur nikmat Qarun. Hal ini karena Allah Swt. Memiliki sifat ….


A. an-Nafi’

B. al-basit

C. al-Gaffar

D. al-Aziz 


8. Bacalah Surah Hud Ayat 82 berikut ini!

فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ

Ayat tersebut memberikan gambaran bahwa malaikat memiliki sifat …
.

A. selalu bertasbih siang dan malam tiada henti

B. suci dari sifat-sifat manusia dan jin

C. memiliki kekuatan luar biasa dan kecepatan cahaya

D. tidak pernah berbuat maksiat dan selalu taat kepada Allah Swt. 


9. Berikut yang menunjukkan perilaku nifak adalah ….


A. bermalas-malasan dalam salat dan ragu akan balasan Allah Swt.

B. melakukan perbuatan hanya apabila ada yang menyuruh

C. merasa diri sebagai orang yang paling hebat di lingkungannya

D. menjauh dari orang yang dirasa lebih rendah darinya 


10. Kisah Ashabul Kahfi memberi pelajaran bahwa ….


A. penguasa yang zalim hendaknya dilawan secara bersama-sama

B. tidak ada suatu kejadian di dunia ini yang mustahil bagi Allah Swt.

C. bersama teman yang seiman akan membuat kita mudah tidur

D. membaca dengan suara yang tinggi hingga membuat orang kagum 


11. Tauhid merupakan isi pokok kandungan Al-Qur’an tentang ….


A. pernyataan dan pengakuan akan keesaan Allah Swt.

B. perbuatan yang bertujuan mencari rida Allah Swt.

C. okum yang mengatur kehidupan umat manusia

D. riwayat orang-orang terdahulu, baik yang taat maupun yang ingkar 


12. Bacalah ayat berikut dengan seksama!


وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ(Al-Anbiya Ayat 105)…

Ayat di atas menjelaskan akan kebenaran kitab ….

A. Injil

B. Taurat

C. Zabur

D. Al-Qur’an 


13. Balasan bagi orang yang senantiasa bersyukur kepada Allah Swt. adalah ….


A. diampuni dosa yang telah dilakukan

B. Allah Swt. akan menambah nikmat yang telah diberikan

C. diangkat derajatnya dan martabat keturunannya

D. menambah sanak saudara yang baik di lingkungannya 


14. Tsania peserta didik yang memiliki kemampuan olahraga bulu tangkis. Beberapa kejuaraan telah ia menangkan. Suatu ketika ia mengalami kecelakaan hingga patah tulang kaki. Hal ini menyebabkan ia tidak bisa bertanding lagi. Tsania menerimanya dengan ikhlas. Tsania peserta didik yang memiliki sikap ….


A. syukur

B. tawakal

C. ikhtiar

D. sabar


15. Santi anak yang pandai di kelasnya. Pada saat kerja kelompok ia selalu menang sendiri dan tidak menerima pendapat anggotanya. Baginya, kecerdasannya adalah segalanya. Perilaku santi mencerminkan sifat …


A. putus asa

B. gadab

C. ananiyah

D. tamak 


16. Perilaku yang timbul akibat seseorang bersikap gadab adalah ….


A. tidak bisa berpikir tenang dalam menghadapi masalah

B. selalu merasa iba terhadap teman atau sahabat yang kesulitan

C. suka bekerja keras dan yakin akan mendapat kesuksesan

D. berserah diri kepada Allah Swt. atas apa yang menimpanya 


17. Berikut merupakan perilaku kepada orang tua,kecuali ….


A. menanggung dan menafkahi orang tua apabila kita berkecukupan

B. tidak duduk ketika keduanya berdiri dan tidak mendahului jalannya

C. mendoakan keduanya baik ketika masih hidup atau sudah wafat

D. menuruti kemauannya meskipun bertentangan dengan perintah Allah Swt. 


18. Keteladanan yang dapat kita contoh dari kisah Nabi Ayyub a.s adalah ….


A. menggunakan harta benda untuk berjuang di jalan Allah Swt.

B. memaafkan kepada siapa saja yang telah berbuat kejahatan kepadanya

C. tahan dan sabar terhadap sakit dan cobaan yang diberikan oleh Allah Swt.

D. berserah diri kepada Allah Swt. atas segala karunia maupun cobaan 


19. Rasulullah saw. adalah utusan Allah Swt. Ia menyampaikan apapun yang Allah Swt. firmankan tanpa ada yang ditutupi dan disembunyikan untuk kesempurnaan tugasnya. Oleh karena itu, mustahil Rasulullah saw. memiliki sifat ….


A. kizb

B. khianah

C. baladah

D. kitman


20. Bacalah ayat berikut dengan seksama!

إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ(Asy-Syu’ara Ayat 143).

Ayat di atas menjelaskan bahwa Rasulullah saw. memiliki sifat ….


A. amanah

B. sidiq

C. tablig

D. fatanah 


21. Al-Qur’an adalah mukjizat yang diturunkan oleh Allah Swt. untuk member petujuk bagi umat manusia yang berpikir untuk hidup di dunia. Karenanya, Al-Qur’an digolongkan mukjizat ….


A. aqliyah

B. kauniyah

C. hisiyah

D. amaliyah


22. Peristiwa ajaib terjadi pada diri Nabi Isa a.s. Ketika masih bayi beliau dapat berbicara membela ibunya yang mendapat ejekan dari kaum kafir. Kejadian luar biasa tersebut adalah ….


A. karamah

B. maunah

C. ilham

D. irhas 


23. Apabila kita sedang menerima cobaan hidup yang sangat berat, kita harus meyakini bahwa aka nada hikmah di balik peristiwa yang kita alami. Sikap ini disebut ….


A. tasamuh

B. tawaduk

C. husnuzan

D. taawun 


24. Manfaat yang timbul karena memiliki sikap tasamuh adalah ….


A. menghindarkan diri dari sifat kesombongan dan keangkuhan

B. membentuk sikap berani menghadapi segala tantangan hidup

C. meningkatkan sikap ketaatan kepada siapa saja yang lebih tua

D. menghindarkan diri dari berburuk sangka kepada orang lain 


25. Di antara penyebab timbulnya sikap namimah adalah ….


A. gemar berbicara berlebihan dan omong kosong yang tidak benar

B. banyak mendatangi majelis-majelis yang membahas tentang keilmuan

C. mendengarkan nasihat-nasihat teman yang memiliki pengetahuan

D. sering mendiskusikan masalah-masalah yang terjadi saat ini 


26. Allah Swt. berfirman bahwa fitnah lebih kejam daripada pembunuhan, hal ini disebabkan besarnya akibat fitnah, kecuali ….


A. membuat orang merasa resah dan gelisah dalam hidupnya

B. terjadi kesalahpahaman antara orang yang satu dengan yang lain

C. orang dikucilkan dari lingkungan yang seharusnya mendukungnya

D. membuat orang rnenjadi lebih kuat karena besamya cobaan Iitnah 


27. Perhatikan ayat berikut ini!

إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ (Thoha Ayat 15)

Penjelasan yang tepat dari ayat di atas adalah ,...


A. pada hari kiamat matahari akan padam dan dunia menjadi dingin

B. kiamat akan datang sedangkan waktu datangnya hari kiamat dirahasiakan

C. manusia berlari-larian saat kiamat tiba, seperti anai-anai beterbangan

D. setiap manusia yang sudah meninggal akan dibangkitkan lagi 


28. Pada hari kiamat dunia digoncangkan dengan goncangan yang maha dasyat, karenanya peristiwa kiamat disebut juga ....


A. yaumul-akhir

B. yaumul-qiyamah

C. yaumul-haq

D. yamuz-zalzalah 


29. Berikut merupakan tanda-tanda kiamat kecil, kecuali ....


A. terbelahnya bulan

B. zina merajalela dan dilegalkan

C. matahari terbit dari arah terbenamnya

D. sering terjadi peristiwa gempa bumi


30. Tanggapan yang diberikan oleh golongan yang tidak percaya terhadap hari kiamat adalah ....


A. kehidupan hanyalah di dunia, setelah mari tidak ada lagi kehidupan

B. manusia akan mati dan dibangkitkan lagi dalam Wujud yang berbeda

C. manusia akan menempati bumi yang baru setelah kematian

D. bumi akan tetap baik posisinya, hanya manusianya yang diganti 


31. Peristiwa yang terjadi pada saat yaumul-ba’s adalah ....


A. dibangkitkannya seluruh umat rnanusia sejak Nabi Adam a.s,

B. dikumpulkannya manusia di tanah lapang yang sangat panas

C. manusia rnenunggu datangnya hari kiamat dengan tidur

D. penimbangan terhadap amal manusia dengan seadil-adilnya 


32. Gambaran tentang titian sirat yang harus dilewati manusia adalah ....


A. besi yang dibentangkan dengan bara yang sangat panas

B. tali yang dibentangkan di atas sungai yang sangat dalam

C. jembatan yang sangat panjang dan gelap tak berujung

D. terbentang sangat licin dan memiliki kait, cakar, dan berduri 


33. Hikmah beriman képada hari akhir adalah ._..


A. rnerasa takut kepada Allah Swt. dan mengisi hidup hanya dengan ibadah

B. rnelakukan apa saja yang rnenyenangkan sebelum datangnya kiamat

C. pasrah kepada Allah Swt. dan tidak berusaha akan nasib yang menimpa

D. mendorong manusia berbagi dan tidak bermegah-megahan dalam hidup 


34. Sikap yang harus dimiliki oleh orang yang berilmu di antaranya ....


A. senang karena banyak orang yang meminta bantuan

B. mengutamakan sikap rendah hari dan tidak sombong

C. bangga ketika mendapat pujian sebagai orang yang berilmu

D. rneminta kepada semua orang agar menerima semua pendapatnya 


35. Hal-hal yang harus diperhatikan bagi setiap muslim dalam memiliki sikap kerja keras adalah ....


A. semua kesuksesan hanya akan tercapai dengan kerja keras setiap saat

B. menyadah bahwa hasil diperoleh dari jerih payah sendiri lebih terpuji

C. orang lain tidak memiliki hak atas hasil kerja keras yang kita capai

D. kerja keras pasti selalu mendatangkan kesuksesan dan kebaikan
 

36. Bacalah ayat berikut dengan saksama!

قُلْ يَٰقَوْمِ ٱعْمَلُوا۟ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّى عَٰمِلٌ ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ(Az-Zumar Ayat 39).

Ayat di atas memerintahkan kita agar selalu ....


A. bekerja keras, memanfaatkan waktu, dan tidak bermalas-malasan

B. menuntut ilmu setinggi-tingginya agar dihormati umat manusia

C. memiliki keberanian untuk mencoba hal-hal yang positif

D. membantu orang lain yang sedang dilanda kesusahan 


37. Berikut ini yang merupakan contoh perilaku kreatif adalah ....


A. Sita belajar dengan sungguh-sungguh agar memperoleh nilai rnaksimal

B. Rafi menerima apa yang diberikan oleh Allah Swt. dengan rasa syukur

C. Zahra membuat kaos kaki bekas rnenjadi boneka yang lucu

D. Rani selalu bersikap ramah dan bersahabat kepada semua temannya 


38. Pak Harun orang yang memiliki keterbatasan fisik. Ia lahir tidak memiliki kaki. Berkat kesabaran dan keuletannya, setiap hari ia mampu menghasilkan kerajinan gerabah hingga memperoleh hasil jutaan rupiah. Pak Harun merupakan orang yang memiliki perilaku ....


A. kerja keras

B. kreatif

C. produktif

D. inovatif 


39. Syarat-syarat mukmin yang kuat di antaranya ..,.


A. selalu berbuat baik kepada ternan-teman dekatnya

B. suka memberi hadiah kepada sanak saudaranya

C. senang berkunjung kepada pimpinannya

D. bersemangat dalam mencapai yang bermanfaat 


40. Bacalah hadis berikut dengan saksama!

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِاْلآخِر فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَو لِيَصْمُتْ (Hadits riwayat Bukhori Muslim)




Hadis tersebut rnengandung perintah untuk menunjukkan sikap dalam kehidupan bertetangga di antaranya ....

A. berkata baik atau diam

B. membantu melunasi hutangnya

C. membiarkan apa pun yang dilakukan

D. memuliakannya saat bertamu 


41. Sikap yang diajarkan oleh Rasulullah saw. dalam kehidupan bertetangga di antaranya ….


A. mernbayar semua hutang-hutang tetangga

B. memuliakan siapa saja yang sedang bertamu

C. membantu merenovasi rumah tetangga

D. tidak ikut campur dengan urusannya 


42. Sahabat Umar bin Khattab terkenal sangat berani dalam perjuangannya bersama Rasulullah saw. Sikap tersebut di antaranya ....


A. menakut-nakuti setiap orang yang mendekatinya

B. rnenghabisi semua kafir Quraisy yang menentang Islam

C. mengajak Rasulullah saw. untuk berjuang secara terang-terangan

D. menjaga Ka’bah dari serangan kaum kafir Quraisy 


43. Semua makhluk Allah SWT telah ditetapkan perencanaan dan ketetapan mengenai apa yang akan terjadi padanya. Ketentuan tersebut dinamakan ….


A. qada

B. qadar

C. takdir mubram

D. takdir mu ’allaq 


44. Berikut merupakan takdir mubram, kecuali ....

A. meletusnya gunung Agung di Bali yang mengakibatkan pengungsian

B. pesawat Garuda gagal rnendarat sehingga terjadi kecelakaan

C. pemerintah yang terus~menerus berusaha menyejahterakan rakyat

D. peristiwa banjir di Bandung yang mengakibatkan ratusan rumah terendam 


45. Sikap orang yang beriman terhadap takdir Allah Swt. Adalah ….


A. menyalahkan diri sendiri atas peristiwa buruk yang menirnpa

B. merenungi dan berkeluh kesah terhadap setiap cobaan yang ada

C. semua yang terjadi adalah ulah manusia yang kurang berhati-hati

D. rida dan ikhlas atas segala ketetapan yang diberikan Allah Swt.



46. Berikut manfaat orang yang memiliki keimanan terhadap qada dan qadar Allah Swt., kecuali ….


A. sabar dalam menghadapi cobaan Allah Swt. dan bertawakal

B. pandai bersyukur dan tidak sombong atas apa yang diraih

C. yakin bahwa segala sesuatu yang terjadi adalah kehendak Allah Swt.

D. tidak berusaha mengubah nasib, karena semua telah ditetapkan Allah Swt. 


47. Bacalah ayat berikut dengan saksama!

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا ۚ وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا ۚ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا ۘ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ(Al-Maidah Ayat 2)

Ayat di atas memerintahkan agar dalam pergaulan kita ....


A. menjenguk teman yang sedang sakit

B. menemani teman kita yang berbuat aniaya hingga sadar

C. tolong-menolong dalam kebaikan dan takwa

D. tidak mengganggu tetangga dan lingkungan 


48. Sikap yang dilarang dilakukan kepada binatang adalah ....


A. melatih hewan sebagai binatang aduan untuk mendapatkan keuntungan

B. membiarkan binatang hidup liar dan mencari kehidupan sendiri

C. menyembelih hewan apa pun yang bisa dimasak dan dimakan manusia

D. memelihara hewan dalam satu ruangan dengan ruangan kita 


49. Kedermawanan Usman bin Affan dibuktikan dengan ....


A. mendirikan sekolah-sekolah untuk anak keluarga miskin

B. membagi-bagikan uang kepada siapa saja yang ditemuinya

C. membeli sumur dari orang Yahudi untuk kehidupan masyarakat

D. memberikan pakaian gratis kepada fakir rniskin yang kedinginan 


50. Karunia Allah Swt. yang diberikan kepada Ali bin Abi Thalib adalah ….


A. kemampuan menyusun strategi perang melawan musuh

B. budi pekerti yang sangat halus dan tutur kata yang menyejukkan

C. kecerdasan menyelesaikan berbagai permasalahan saat itu

D. keberanian untuk melakukan peperangan terhadap kaum kafir

Terkait:
kumpulan soal uambn mts
soal uambn mts bahasa arab
soal uambn qur'an hadits mts 2016
prediksi soal uambn mts 2017
soal uambn mts 2017 dan kunci jawabannya
contoh soal uambn mts 2017
soal uambn ski mts 2017
soal uambn ski mts 2016